Konsep Hidup dan Kapitalisme

Pemain sepakbola kita tidak memiliki konsep bermain yang jelas.  Ini berbeda dengan tim luar negeri dimana kolektivitas bermain tim yang baik, sistematis, dll. -ucapan seorang komentator sepakbola Indonesia dalam final piala AFF 2016.

Kemudian aku terangsang untuk berfikir dengan apa yang dimaksud komentator tersebut, "konsep bermain" dan kucoba bandingkan dengan "kebiasaan strukturil". Yang kumaksudkan adalah sebuah pola, sistem, budaya atau struktur dimana individu hanyalah bagian saja dari semesta yang ia diami.

Sepenuhnya aku percaya dengan ucapan komentator itu, bahwa selama ini pemain kita terbiasa asal membuang bola ke depan dan berharap keberuntungan bola nyangkut pada teman. Kemudian juga kebiasaan menggiring bola dan menunjukkan skill individu, dan kebiasaan lain.

Bola adalah permainan yang menunjukkan gejala kulturil massa sehari-hari. Ia bak cermin kehidupan massa sehari-hari, yang kebanyakan hidup kemudian menunggu rangsangan datang saja. Kita tidak pernah berupaya mereka-reka seperti yang diungkapkan oleh van Peursen, untuk membuat "strategi kebudayaan".

Efek nyatanya adalah kita yang hidup dalam transisi mode produksi tanah ke mesin, kini masih terbelah dimana kebiasaan tak terkonsep masih akrab dijumpai sementara sebagian kecil orang sudah mulai hidup secara teratur dan mekanistik.

Dari konsep permainan dalam bola, kemudian aku berfikir tentang pentingnya mengatur aktivitasku sehari-hari, mencoba membuat prioritas, menghargai waktu, menepati janji, menyukai tantangan, berhemat, rasional dan lain hal. Bahwa selama ini yang kulakukan dalam hidup sama juga dengan permainan bola pemain indonesia yang belum terkonsep.

Hidup adalah memegang teguh sebuah konsep permainan. Kemudian menjalani setiap aktivitas mengejar itu, memanfaatkan sarana yang ada dan kesempatan yang dimiliki untuk mengejar goal tertentu.

Kini semua tengah dimulai dan aku akan mengawali ini dari besok. Menata kedisiplinan diri untuk patuh pada aturan-aturan untuk mengejar sebuah goal. Satu keyakinannku adalah aku bukan seorang bodoh, bahwa dengan pikiranku aku dapat mampu merubah sehingga semuanya akan indah.

Ketapang, 15 Desember 2016

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

KAMI MENUNTUT MANAJEMEN PERUSAHAAN PMS MEMENUHI HAK-HAK KAMI!

Inilah saatnya kami berkumpul kembali merapatkan barisan perjuangan menuntut upah layak yang menjadi hak kami. Para buruh tertindas oleh sistim kerja tidak manusiawi yang diterapkan PT Pelangi Makmur Sentosa Dusun Tegalsari, Kembang, Ampel, Kab. Boyolali, Jawa Tengah, Indonesia. Kami adalah laki-perempuan yang dari waktu ke waktu menagih janji perusahaan untuk memenuhi hak dasar Upah Minimum Kabupaten/Kota.  Hari ini 2 Februari 2016 kami menyatakan tidak gentar dan mundur selangkahpun dari gertakan  aparat dan semua pihak yang berdiri memihak manajemen perusahaan. Bahwa kami yang bekerja merasakan batas kesabar-narimo ini sudah saatnya diakhiri. Pihak pengusaha dan manajemen sudah waktunya ditagih janjinya dan tidak bisa terus menerus membodohi kami dengan bayaran yang tak pantas! Urat-urat tangan dan tenaga kami yang menyadarkan jika hanya dengan jalan mogok, demonstrasi seperti yang saat ini kami lakukanlah, maka proses penindasan perusahaan ini dapat sementara waktu...
Baca selengkapnya

Sinopsis dan Renungan Drama Tragedi: Romeo and Juliet

Gambar
Karena tidak ada kisah yang lebih pilu, dari riwayat Juliet dan Romeo ini ( kutipan akhir drama Romeo dan Juliet).  Sumber gambar Mendengar William Shakespeare (23 April 1564) pikiran kita lekas tertuju pada drama tragedi berjudul ' Romeo and Juliet'. Apalagi kalimat Juliet perihal nama 'What's in a name?', sangat populer dan disitir banyak kalangan. Padahal penulis kelahiran Inggris ini, sebetulnya tenar tidak hanya dengan Romeo dan Juliet saja, karena Shakespeare menulis drama lain yang tak kalah berhasil seperti  'Henry IV, V, VI, Othello, Macbeth, Hamlet, Cleopatra, King Lear, dan banyak lagi. ________ Tragedi Romeo dan Juliet Baiklah kita mulai sarikan cerita Romeo dan Juliet ini. Konteks sosial lahirnya cerita adalah lahir di antara perseteruan dua keluarga terpandang di Verona, Italia, pertengahan abad 15 Masehi, yakni antara Montague dan Capulet. Dua keluarga tersebut mewariskan darah kebencian ke-anak-turun termasuk para bujang/ ...
Baca selengkapnya

Sinopsis Novel Victor Hugo : Si Bongkok dari Notre-Dame

Gambar
Novel ini bercerita tentang kondisi sosial masyarakat Notre-Dame kota Paris pada abad ke-14 (1482 M). Digambarkan oleh Hugo keadaan ibukota negeri Perancis saat itu sangat kumuh, dengan terseraknya kaum miskin dan gelandangan. Gringoire, Esmeralda, Quasimodo adalah para lumpen yang menjadi tokoh penting dalam novel ini. Novel ini dibuka oleh Hugo dengan memperkenalkan Quasimodo seorang manusia buruk rupa, tuna rungu, bermata satu dan cacat. Quasimodo ini dipelihara oleh pendeta Saint Frollo di Gereja Besar Notre-Dame. Oleh Frollo ini Quasimodo diminta bekerja sebagai pemukul lonceng-lonceng di menara gereja tersebut. Pekerjaan inilah sebab Quasimodo walau bermuka menyerupai monster, memiliki kemampuan tenaga yang luar biasa. Selain Frollo dan Quasimodo di gereja Notre-Dame yang megah itu ada pula seorang sosok ibu tua yang gemar mengumpat dan hidup di lorong-lorong bangunan gereja. Kelak, ibu tua yang gemar berolok-olok benci pada kaum Gipsy adalah ibu dari Esmeralda seorang gadis...
Baca selengkapnya